一、外人在华创建的报刊
1、《察世俗每月统记传》
体例
《察世俗每月统记传》由英国宣教士米怜于年8月5日创建于马六甲，马礼逊贴补。该报刊的主旨是“以论述基督教义为根底要务”。做为宗教刊物《察世俗每月统记传》除了以绝大部份篇幅扬言基督教义除外,还相对于西洋常识的引见。报刊采取了线装书册的体例,好像华夏古代书本，但仍旧也许称得上是近代报刊。由于《察世俗每月统记传》已根本上完备近代报刊的各类要素，舆论和时政议论在报刊中大批存在。米怜还细心打算了一些“彩云”:寓言、小故事、条记杂文及七言诗等。还凭添了一项古代报纸所不完备的近代报刊要素:文艺做品(副刊)。刊载了我国近代报刊史上第一条音讯《月蚀》和最先的广告“告贴”。
评估
《察世俗每月统记传》在起始一部外报侵华史书的同时,终归突破了封建主义限禁,把报刊的近代化体例最先人传入华夏,进而显露了华夏近代报业的尾声。同时,它还首开“西学引见”之风,并把基督教带到东方,客观上推进了中西文化的相易。
真题链接
《察世俗每月统记传》（主题民族大学MJC）
简述马礼逊对近代华夏报刊进展的史书奉献（暨南大学MJC）
2、《东西洋考每月统记传》
体例
该报刊的主旨是：“力争消除华夏人唯我独尊，仇视外人的想法妨碍。”引见西洋的政事轨制。《东西洋考》中对西洋列国政体的引见，诱发了近代国人对君主至高无尚概念的猜忌；引见史书和地舆常识。《东西洋考》看重全国地舆和史书常识，驱策了近代华夏第一批极新的全国地舆史书著做的出生，诱发国人去“睁眼看全国”；拓荒“业务”专栏。该栏目紧要刊载相关中西业务的便宜、针对那时一些华夏人因白银大批外流提议的“业务损国论”停止批评。
评估
《东西洋考每月统记传》扬言了西方文化，用新的常识和讯息给那时处于“愚昧、懵懂”状况下国人一记当头棒，让国人拓宽了视线。但同时，该报刊鲜明地维持在华外人益处，成为替外人翻开华夏大门摇旗叫嚷的舆论对象。
真题链接
察世俗每月统记传和东西洋考每月统记传的异同。（复旦大学扬言学学硕）
3、《万国公报》
体例
美籍宣教士林乐知于年9月5日在上海创建，原名《华夏教会新报》，年更名为《万国公报》。《万国公报》在创建进程中不休添加华夏时政音信和场合音信体例，更多大地向华夏的士医生；年《教会新报》更名为《万国公报》以后，添加了京报全录、督抚辕门抄等华夏时政的体例。除纯真的基督教教义外，还波及互市、西学、富国要策、华夏文化、裹足、禁烟等体例；年，复刊后的《万国公报》
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